صوت الخطية وصوت الحكمة
يا ابني، إن تملقك
الخطاة فلا ترضَ. إن قالوا: هلم معنا لنكمن للدم. لنختفِ للبريء باطلاً...
فنجد كل قنية فاخرة، نملأ بيوتنا غنيمة (أم 1: 10 -13)
في أول أصحاح من سفر
الأمثال، نجد الإنسان عامة والشاب خاصة، حائر بين صوتين .. صوت الخطية تنادي
متملقة، وصوت الحكمة تنادي محذرة.
إن صوت الخطية
هو:
(1) صوت التملق والخداع: فهي تُغري وتخدع
أقوى الرجال بمُتعها الوقتية. ألم ينجح الفلسطينيون مع شمشون مرتين من خلال تملق
امرأتين له، لذلك يقول: "يا ابني، إن تملقك الخطاة فلا ترضَ".
(2) صوت الوحشية والنزاع: فنداء الخطاة هو "هلم معنا لنكمن للدم".
فالخطية تجرِّد القلب من العواطف، فتجعل الناس بلا حنو ولا رحمة، تملأهم بالشراسة
فيهزأون بالمبادئ ويسحقون كل الأخلاقيات العالية، ويسلبون ويكذبون، بل ويقتلون دون
خوف أو حياء.
(3) صوت الأوهام والضياع: فوعد الخطية
الخادع هو "فنجد كل قنية فاخرة ونملأ بيوتنا غنيمة". فقد وعدت شمشون بالمُتعة وأخذت
عينيه، ووعدت أبشالوم بالمُلك وأخذت حياته، ووعدت عُزيا بالمقام المقدس وضربته
بالداء المنجس. ولا زال إلى اليوم، ملايين الخطاة يلهثون وراءها مصدقين وعودها
الزائفة، ولا يدرون أنها لا تعطي بل تأخذ، لا تمنح بل تذبح.
أما صوت الحكمة فهو:
(1) صوت
المحبة التاعبة: فهي تبحث عن الكل دون تمييز، فهي تنادي للرعاع الذين
في الأسواق، ولأصحاب المراكز العالية في مداخل الأبواب، وأعطت صوتها للمارين في
الشوارع، وذهبت أيضاً للساكنين في المدينة (ع20،21). وهكذا أيضاً فعل
المسيح.
(2) صوت الوعود الصادقة: فهي تَعِد بالأمان
الحقيقي لكل خائف من دينونة الله، فتقول إن "المستمع لي يسكن آمناً" (ع33). ألم
يَقُل المسيح: "مَنْ يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني فله حياة أبدية ولا يأتي إلى
دينونة" (يو 5: 24 )، وتَعِد بالراحة من خوف الشر، وهكذا قال المسيح "فتجدوا راحة
لنفوسكم".
(3) صوت التحذيرات المُرعبة: فمَنْ يرفض يدها
الممدودة ولا يبالي بنداءات محبتها، لن يبقى له سوى الخوف والبلوى .. وعندئذ سيلتمس
الرحمة والخلاص، فيسمع القول المُرعب: قد فات
الاوان
يا ابني، إن تملقك
الخطاة فلا ترضَ. إن قالوا: هلم معنا لنكمن للدم. لنختفِ للبريء باطلاً...
فنجد كل قنية فاخرة، نملأ بيوتنا غنيمة (أم 1: 10 -13)
في أول أصحاح من سفر
الأمثال، نجد الإنسان عامة والشاب خاصة، حائر بين صوتين .. صوت الخطية تنادي
متملقة، وصوت الحكمة تنادي محذرة.
إن صوت الخطية
هو:
(1) صوت التملق والخداع: فهي تُغري وتخدع
أقوى الرجال بمُتعها الوقتية. ألم ينجح الفلسطينيون مع شمشون مرتين من خلال تملق
امرأتين له، لذلك يقول: "يا ابني، إن تملقك الخطاة فلا ترضَ".
(2) صوت الوحشية والنزاع: فنداء الخطاة هو "هلم معنا لنكمن للدم".
فالخطية تجرِّد القلب من العواطف، فتجعل الناس بلا حنو ولا رحمة، تملأهم بالشراسة
فيهزأون بالمبادئ ويسحقون كل الأخلاقيات العالية، ويسلبون ويكذبون، بل ويقتلون دون
خوف أو حياء.
(3) صوت الأوهام والضياع: فوعد الخطية
الخادع هو "فنجد كل قنية فاخرة ونملأ بيوتنا غنيمة". فقد وعدت شمشون بالمُتعة وأخذت
عينيه، ووعدت أبشالوم بالمُلك وأخذت حياته، ووعدت عُزيا بالمقام المقدس وضربته
بالداء المنجس. ولا زال إلى اليوم، ملايين الخطاة يلهثون وراءها مصدقين وعودها
الزائفة، ولا يدرون أنها لا تعطي بل تأخذ، لا تمنح بل تذبح.
أما صوت الحكمة فهو:
(1) صوت
المحبة التاعبة: فهي تبحث عن الكل دون تمييز، فهي تنادي للرعاع الذين
في الأسواق، ولأصحاب المراكز العالية في مداخل الأبواب، وأعطت صوتها للمارين في
الشوارع، وذهبت أيضاً للساكنين في المدينة (ع20،21). وهكذا أيضاً فعل
المسيح.
(2) صوت الوعود الصادقة: فهي تَعِد بالأمان
الحقيقي لكل خائف من دينونة الله، فتقول إن "المستمع لي يسكن آمناً" (ع33). ألم
يَقُل المسيح: "مَنْ يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني فله حياة أبدية ولا يأتي إلى
دينونة" (يو 5: 24 )، وتَعِد بالراحة من خوف الشر، وهكذا قال المسيح "فتجدوا راحة
لنفوسكم".
(3) صوت التحذيرات المُرعبة: فمَنْ يرفض يدها
الممدودة ولا يبالي بنداءات محبتها، لن يبقى له سوى الخوف والبلوى .. وعندئذ سيلتمس
الرحمة والخلاص، فيسمع القول المُرعب: قد فات
الاوان
